洪门五房及其在海外分布

清康熙十三年，蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等少林“五祖”在红花亭起义失败后，商议分散各地、各自发展，成立五个祖堂扩充与保留抗清的实力，并且留下一首诗，作为未来兄弟相认的暗语:“五人分开一首诗、身上洪英无人知、此事传与众兄弟、后来相会团圆时”。自此五祖分开到各地建立五个祖堂，称为“五房”。

长房:【彪]字旗，称一九梯，旗黑色，记前祖蔡德忠，在福建、甘肃一代发展，为“江彪”字号。台湾的洪门也属于这支，名青莲堂、凤凰郡，又称“天地会”。留诗正是:“福建乌旗第一枝，甘肃起义始开基，彪字金兰传四海，一九江山谁敢欺。”

二房:【]字旗，称十二梯，旗红色，记前祖方大洪，在广东、广西发展，为“洪畴”字号，名洪顺堂、金兰郡，又称为“三合会”，在两广一带势力极大。留诗正是:“广东红旗第二枝，高溪分开两胡时，寿字根基成四九，四九变化自相依。”

三房:【恰]字旗，称九梯，旗赤色，记前祖胡德帝，在四川、云南发展，为“泊蛤”字号，名家后堂、莲章郡，又称为“袍哥”。留诗正是:“云南赤旗第三枝，四川起义灭胡儿，合成洪字为暗记，君臣自有太平时。”

四房:【脷]字旗，称二九梯，旗白色，记前祖马超兴，在湖南、湖北发展，为“淇脷”字号，名参太堂、锦厢郡，又称为“哥老会”。留诗正是:“湖广白旗第四枝，江南贵州共此旗，和字结拜来起义，恢复江山主登基。”

五房:【胴]字旗，称四七梯，旗绿色，记前祖李式开，在浙江一带发展，为“漆胴”字号，名宏化堂、德兴郡，又称为“小刀会”。留诗正是:“浙江绿旗第五枝，山东兄弟暗扶持，同祭此旗来起义，复转明朝团圆时。”

由于洪门昆仲是不限任何宗教、党派、地位、地域，只要符合具有忠义精神的规定都可加入，因此洪门扩及的层面相当广泛，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都可能是洪门昆仲。因此，除了五祖当时为了彼此相认时所传下的一首诗以外，五个祖堂各自都发展出独特的秘密手势、暗语，借此作为昆仲之间相认的标志。

洪门传到海外后，五房分支在海外也有不同程度的发展。从分布情况看，以长房和二房最为活跃，三、四、五房在海外除菲律宾外其他国家地区未见明显活动。长房“青莲堂”会众以台湾及东南亚各地为落脚地。二房“洪顺堂”会众则以东南亚为避难之所，有一部分更远走澳洲、非洲及北美洲。

二房“洪顺堂”在北美洲的旧金山、加拿大立脚后，随即发展到古巴、巴拿马、墨西哥等地。期间为避开保皇党的耳目，易名为“致公堂”。后来如东南亚的菲律宾、澳洲、欧洲的英国、南美洲的秘鲁、牙买加、北美洲的檀香山、大溪地等洪门组织都以“致公堂”为名。1946年，虽然有部份致公堂改名为“民治党”，但其根基还是二房“洪顺堂”。

海外洪门大房和二房在组织结构上虽有不同，但宗旨基本一致。在传统洪门中，有一套严密的制度，无论分堂、山头、公司、公所、公会，皆为总堂部属，凡事听命于总堂。堂内分内外两堂。外堂由总理领导，主理对外一切事务，内堂由盟长领导，负有鉴堂及护堂之责。

菲律宾是目前海外洪门“五房”齐全的国家。五房各有堂号，统领下属各分支部。除二房菲律宾中国洪门致公党(即“洪顺堂”)外，其他四房虽然没有沿用传统堂号，但其组织结构制度，循传统方式行事。如:长房的凤凰三点头、挂腰牌的礼仪现今各堂口还在使用。又如，新成员加入时，必须经过加入开堂第一封、先锋带洪丁过乾坤圈、滴血、饮红酒、饮三河水、食五色果、过二板桥、斩香、教子、拜忠义堂(已札职的拜五祖)、汇香、宣誓就职、向先生(盟长)敬酒等环节。

目前，海外洪门组织的堂内都设有忠义堂、五祖像和红花亭等。堂口入门设祭拜关公，崇尚关公“忠、义、信、智、仁、勇”。海外洪门坚持“义气团结、忠诚救国、义侠除奸”三大信条，提倡“民治、民有、民享”三大主张，弘扬“民族精神、民主精神、现代精神、大众精神”四大精神。这三大信条、三大主张、四大精神，以及严格遵守洪门的十禁、二十例等堂内的规章制度在海外得到不断发展。