洪门发源地和天地会创立时间

洪门发源地和天地会的创立时间目前仍是中国历史上一个谜像环叠、纷争各异的“哥德巴赫猜想”。关于天地会创立时间，有说创立于明末清初，创立者是山西平阳人洪盛英; 有说创立于清康熙十六年(1677年)，创立者是南少林寺的和尚; 有说创立于清雍正十二年(1734年)，创立者是陈近南等人; 更有郑成功创立天地会说、始于康熙十三年甲寅说、始于雍正十二年甲寅说、福建藤牌兵创立天地会说、始于明季说、始于乾隆二十六年说、始于乾隆三十二年说、始于雍正年间说、始于雍正初年说、以“万”为姓群杰再创立天地会说等不同说法，多达二十多种。这些研究虽然说法不同，但都有一共同点，那就是天地会是清初以来会员最多、分布最广的一个南方民间秘密会社。关于洪门的起源地，目前普遍认为福建省漳州市云霄县高溪庙是洪门的发源地。

1993年2月，据南京大学教授蔡少卿、中国人民大学教授秦宝琦等国内学者根据清代档案记载考证: 乾隆二十六年(1761年)，僧人提喜云龙禅师在高溪庙创立天地会，乾隆皇帝责成两广总督、四川总督、闽浙总督等封疆大吏全力缉查，花了两年半时间，最后由闽浙总督伍提纳、福建巡抚徐嗣曾查出来的，与洪门秘籍所撰的完全一致。经过国内外学者论证，普遍认定:“无论是根据天地会《会簿》还是清代官书档案，这些史料都证明了天地会的创立地在云霄”。云霄县高溪庙作为洪门发源地的说法也开始被广泛接受。

高溪庙又称灵著王庙，俗名高溪顶庙，位于云霄县东厦镇溪塘村，距云霄城关8公里，也就是云霄县南江、北江、柘港三条河的交汇处。观音亭与高溪庙佐近而立，同一坐向。两庙前即漳江入海口，水流分为南北两条支流，与自东面流来的蔗港汇合，形成三河合流的特殊景观。正好与天地会秘籍《会簿》及此庙正门楹联所描写的“地镇高岗，一派溪山千古秀; 门朝大海，三合河水万年流”的地理环境相吻合。

云霄县高溪庙

高溪庙建于南宋，坐向西南，二进一院，右附厢房六间，正门楣额饰“合社”、“平安”鸟篆印2枚，门厅四支斗拱外侧分绘“高溪楼庙”四个篆字，总建筑面积750平方米。庙中祀唐代开漳圣王陈元光神像及文武将佐雕像，并供奉高溪洪二祖师神像。庙内饰以华贵的雷金画，歇山顶，屋顶用彩陶片缀就各种鸟兽和人物形象。据传南明永历年间，延平郡王郑成功率军进入云霄，为收复台岛之计，曾至此拜谒陈圣王。因此，庙中有楹联“辅国姓平台湾赫曜神威传异域”联句。大殿山墙石壁立咸丰丁已年(1857年)《重修高溪庙捐资碑记》、光绪初年《捐金碑记》及光绪十八年(1892年)《重修顶庙路碑》等旧碑记3方。偏殿寝室内有一块黑漆金字诗匾，系清乾隆第十一子“成亲王”偕本邑宰乘船沿漳江晋谒高溪庙的感怀诗作。庙内有“拓土开疆宜崇祀事，安民保境犹仗英灵”、“拓土开疆殊勋施社稷，饮和食绩厚泽遍云霄”、“开漳水万世衣冠文物、创云山千秋伟绩丰功”、“唐史人修列传，漳江有庙祀将军”等木质楹联多对。

但也有学者质疑这一观点，认为云霄县高溪庙并非天地会发源地。漳州历史学会副会长曾五岳认为，人们常将高溪庙与观音亭相提并论，如《漳州文化志》中“天地会遗址(高溪庙、观音亭)”条目这样解释: “清乾隆二十六年1761年起，提喜在此二庙宇开展天地会活动，授徒传道，两次举行起义”曾五岳则认为，这是把“高溪观音亭”误作“高溪庙与观音亭”的结果，因为在人大清史研究所、中国第一历史档案馆合编的《天地会》资料丛刊中，均找不到关于提喜曾于高溪庙传播天地会的记录，而在清史档案中所提到的都是观音亭。清乾隆五十三年1788年《上谕档·谕协办大学士福康安务将提喜等人按名拿获》里写道:“拿获天地会匪犯陈丕，讯供究出传会之僧人提喜，籍隶福建漳浦县，住在高溪乡观音亭。”(当时的云霄未建县)乾隆五十四年五月初三日批《外纪簿·闽浙总督伍拉纳等奏审拟行义陈彪折》写道:“查该犯等供称提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会”这些材料表明，被乾隆钦定为“此案传教正犯”的提喜和尚，住在高溪观音亭而非高溪庙。

洪门杨木城图（本图藏于英国伦敦不列颠博物院）

产生这种误读的主要原因在于，在清乾隆以后的天地会会簿中多处出现“高溪庙”的字眼。如历史学家萧一山20世纪30年代留英时，从伦敦不列颠博物院录到的天地会手抄秘籍，其中的《西鲁叙事》篇说:清兵火烧少林寺，逃出十八个和尚，到了云霄地面，死去13人，剩下5人，到高溪庙插草为香，同心盟誓。在后来发现的天地会结盟誓词也称“高溪庙、马溪庙明主传宗”。特别是姚大羔(天地会成员)会簿中涉及高溪或高溪庙者有13处，其中3处都说“高溪奉祖先”。

江西省抚州市黎川县华山镇洲湖村船型古屋

天地会会簿中多次出现的“高溪庙”是否另有所指?在天地会秘典《苦来寺赞集》书中的《木杨城曲词》一文中则写道:“本邑有座高溪庙”。这“本邑”，则是指漳州市诏安县而不是云霄县。

漳州诏安县发现的天地会组织使用的各类印章

中国社会科学院宗教研究所研究员罗炤，1994年10月撰写有《天地会探源》一文，详细记载了天地会与长林寺有关史料。1996年11月20日，来自北京、上海、浙江、厦门等地的历史学家王戎笙、何龄修、胡珠生、罗炤、周育民、邵雍等专程赶赴漳州，在诏安县境内发现天地会遗址长林寺和望远亭，并发现与道宗有关的原始石刻史料及天地会之印章。

天地会手稿

随着对洪门研究的深入，陆续在江西省南城县、厦门市、漳州市东山县等地发现了洪门活动的遗址。相信随着越来越多资料的挖掘和遗址的发现，洪门发源地终将会有定论。